Gambaran Singkat

Mater et Magistra (Ibu dan Guru)

Mater et magistra adalah ensiklik yang ditulis oleh Paus Yohanes XXIII tentang topik "Kekristenan dan Perkembangan Sosial". Ensiklik ini mulai disebarluaskan secara resmi pada 15 Mei 1961. Judulnya sendiri memiliki makna "ibu dan guru", mengacu pada peranan gereja. Hal ini menggambarkan suatu keharusan untuk bekerja menuju komunitas yang otentik untuk memprioritaskan martabat manusia. Hal itu juga mengajarkan bahwa negara terkadang harus campur tangan dalam hal perawatan kesehatan, pendidikan, dan rumah tangga.

Konteks Mater et Magistra

Mater et magistra ditulis dengan peringatan hari jadi ke-70 ensiklik sosial Rerum Novarum oleh Paus Leo XIII. Hal ini juga mengacu pada ajaran sosial Paus Pius XI di Quadragesimo anno, dan Paus Pius XII dalam siaran radio yang diberikan pada 1 Juni 1941. Dokumen tersebut menyebutkan perubahan-perubahan yang terjadi pada dunia sebagai berikut:

1. Perkembangan ilmiah termasuk energi atom, bahan sintetis, peningkatan otomatisasi, pertanian modern, sarana komunikasi baru (radio dan televisi), transportasi yang lebih cepat, permulaan perjalanan ruang angkasa.
2. Sistem sosial baru seperti jaminan sosial, pendidikan dasar yang lebih baik, penghancuran hambatan kelas, dan kesadaran yang lebih besar tentang masalah publik oleh kebanyakan orang.
3. Kurangnya keseimbangan ekonomi antara pertanian dan industri, dan di antara negara yang berbeda.
4. Dalam bidang politik, jatuhnya kolonialisme, kemerdekaan bagi banyak negara di Asia dan Afrika, dan jaringan organisasi internasional yang semakin meningkat
   

Konsili Vatikan kedua dibuka sedikit lebih dari satu tahun setelah Mater et magistra disebarluaskan.

Ulasan Tentang Pengajaran Sebelumnya

Mater et magistra dimulai dengan mengkasji tiga dokumen kepausan sebelumnya tentang topik sosial dan meringkas poin-poinnya. Rerum Novarum menyatakan: "Di sini untuk pertama kalinya merupakan sintesis lengkap prinsip-prinsip sosial, dirumuskan dengan perspektif sejarah yang kemudian menjadi nilai permanen untuk dunia Kristen ... benar dianggap sebagai ringkasan ajaran sosial dan ekonomi Katolik", "Magna Carta dari rekonstruksi sosial dan ekonomi" yang pengaruhnya tidak hanya terlihat dalam dokumen-dokumen Gereja selanjutnya, tetapi "juga dapat dilihat dalam undang-undang berikutnya dari sejumlah negara". Paus Yohanes meringkas poin-poin utama Rerum Novarum sebagai karya, milik pribadi, peran negara, hak berserikat, dan solidaritas manusia. Dia meringkas pesan utama dari Quadragesimo anno, sebagai dua poin utama:

1. Amal, bukan untuk kepentingan pribadi, harus menjadi "kriteria tertinggi dalam masalah ekonomi".
2. Ini adalah tanggung jawab manusia untuk menciptakan tatanan nasional dan internasional yang mempromosikan keadilan sosial, "di mana semua kegiatan ekonomi dapat dilakukan tidak hanya untuk keuntungan pribadi tetapi juga untuk kepentingan kebaikan bersama".
   

Dia juga menyebutkan alamat radio yang diberikan oleh Paus Pius XII pada 1 Juni 1941, di mana dia telah memperingati ulang tahun ke-50 Rerum Novarum dan menegaskan kembali pesannya tentang subyek penggunaan yang tepat dari barang-barang material, pekerjaan, dan keluarga. 

Klarifikasi dan Aspek Baru

Mater et Magistra sering menjelaskan tentang "barang umum" sebagai keseimbangan yang diinginkan diantara perbedaan elemen sosial ataupun ekonomi. Sebagai contoh, sebuah bisnis harus menyeimbangkan tujuan dengan kebutuhan pekerjanya. Perkembangan dan pertumbuhan di sektor industri, layanan, dan sektor pertanian harus seimbang. Kebebasan dan inisiatif individu harus seimbang dengan tindakan yang sesuai dengan otoritas sipil, termasuk kepemilikan publik atas porperti yang tepat, sesuai dengan prinsip subsidiaritas. Pertumbuhan ekonomi harus seimbang dengan pertumbuhan sosial, khususnya pada pengurangan ketimpangan.

Paus menulis tentang martabat pertanian sebagai pekerjaan, dengan keluarga para petani diangkat sebagai yang ideal. Kecenderungan orang untuk menjauh dari sektor pertanian tidak sepenuhnya disebabkan karena pertumbuhan ekonomi sebagai petani, tetapi juga mencerminkan depresi dalam pekerjaan pertanian dan standar hidup yang tidak memadai di daerah pedesaan. Paus mendesak agar langkah-langkah diambil untuk memulihkan keseimbangan antara sektor pertanian dan industri, serta pengembangan fasilitas dan layanan yang lebih baik di daerah pedesaan sehingga "standar kehidupan pertanian mendekati semaksimal mungkin mendekati dengan yang dinikmati oleh penduduk kota".

Saran lain juga mencakup:

• mengembangkan jalan, komunikasi, air minum, perumahan, dan sekolah yang lebih baik di daerah pedesaan
• memastikan bahwa pertanian dimodernisasi / dikembangkan pada tingkat yang sama dengan industri 
• melacak orang-orang yang pindah dari pertanian karena modernisasi, dan memastikan bahwa mereka menerima bantuan dalam menyesuaikan diri dengan jenis pekerjaan baru 
• mempertimbangkan kebutuhan khusus petani dalam kebijakan kredit dan sistem pajak 
• memastikan bahwa petani mendapatkan asuransi sosial / jaminan sosial yang sama dengan yang lain
• merancang alat perlindungan harga, yang dapat ditegakkan oleh otoritas publik 
• membangun industri, terutama yang berkaitan dengan "pelestarian, pemrosesan, dan transportasi produk pertanian", di wilayah pertanian
• pengembangan diri komunitas tani melalui pendidikan berkelanjutan dan pembentukan asosiasi. 

Paus berkomentar tentang disproporsi yang ada antara populasi dan jumlah lahan subur, serta berbagai tingkat metode pertanian, di berbagai belahan dunia. Ini sering menghasilkan surplus dan kelangkaan. "Solidaritas umat manusia dan persaudaraan Kristen menuntut penghapusan sejauh mungkin dari perbedaan ini."

Organisasi Pangan dan Pertanian disebutkan karena kerjanya dalam peningkatan pertanian dan pengembangan kerja sama internasional.

Mater et magistra menjawab kebutuhan negara-negara yang tidak terindustrialisasi. Paus Yohanes memuji negara-negara kaya yang memberikan bantuan kepada negara-negara miskin. Sikap "keadilan dan kemanusiaan" tentu diperlukan untuk berbagi makanan dan barang-barang lainnya dengan negara-negara lain yang membutuhkan. Upaya yang lebih kuat diperlukan untuk menyediakan warga negara dari sumber daya dan pelatihan yang diperlukan untuk menerapkan metode modern dan mempercepat pembangunan. Pekerjaan ini harus dilakukan dengan menghormati budaya lokal dan dengan cara yang tidak terpengaruhi, tanpa tujuan memaksakan budaya sendiri atau mendapatkan kontrol politik.


http://w2.vatican.va/content/john-xxiii/en/encyclicals/documents/hf_j-xxiii_enc_15051961_mater.html
https://www.cacatholic.org/teachings/catholic-social-teaching/social-encyclicals/mater-et-magistra-mother-and-teacher
https://en.wikipedia.org/wiki/Mater_et_magistra
http://ajaransosialgerejakatolik.blogspot.com/2012/03/mater-et-magistra-ibu-dan-guru.html
https://pendalamanimankatolik.com/tag/mater-et-magistra/